1、选择
1.下列作品中，属于道家经典的一项是（ ）
A《季氏将伐颛臾》
B《寡人之于国也》
C《道德经》
D《礼记.大同》
2.下列文章中，文体不属于议论文的一项是（ ）
A《冯谖客孟尝君》
B《陈情表》
C《灯下漫笔》
D《选择与安排》
3.下列作品中，属于闻一多作品的是（ ）
A《发现》
B《炉中煤》
C《我爱这土地》
D《再别康桥》
4.下列作家中，具有“短篇小说之王”称号的是（ ）
A福克纳
B卡夫卡
C莫泊桑
D狄更斯
5.短篇小说《断魂枪》的作者是（ ）
A沈从文
B巴金
C曹禺
D老舍
6.下列关于王安石的表述，不正确的一项是（ ）
A主张“有补于世”
B北宋着名政治家
C着有《资治通鉴》
D唐宋八大家之一
7.下列作家中，参加过创造社的是（ ）
A朱自清
B郭沫若
C茅盾
D徐志摩
8.下列关于赋的表述，不正确的一项是（ ）
A赋经常交互使用散文句与对偶句
B赋行文比较灵活，不讲究押韵
C赋多采用主客问答的方式，以表达主人的意见为主
D赋多用抑客伸主的形式进行表述
9.下列关于《寡人之于国也》的表述，正确的一项是（ ）
A“王好战，请以战喻”，侧面指出了梁惠王好战致使民不聊生
B“养生丧死无憾，王道之始也”，说明人民安居乐业的重要性
C“寡人之民不加多”，是因为梁惠王对治理国家不用心不用力
D“是何异于刺人而杀之”，指出了统治阶级对人民的隐性剥削
10.下列关于《季氏将伐颛臾》的表述，不正确的一项是（ ）
A孔子认为颛臾是东蒙之主不能伐
B孔子认为颛臾在邦域之内不必伐
C孔子认为颛臾是季氏子孙的忧患
D孔子认为颛臾是社稷之臣不应伐
11.下列关于曹操《短歌行》(其一)的表述，不正确的一项是（ ）
A“对酒当歌，人生几何”表达了诗人对人生短暂的感慨
B“绕树三匝，何枝可依”表达了诗人不愿再漂泊的心情
C“青青子衿，悠悠我心”抒发了诗人求贤若渴的心情
D“周公吐哺，天下归心”展现了诗人礼贤下士的胸怀
12.下列关于李清照《声声慢》(寻寻觅觅)使用叠字的效果，分析不正确的一项是（ ）
A情绪低迷，徘徊不已，又自然、深切、动人
B大胆新奇，独具一格，让人感到陌生
C充满音乐性，给人“大珠小珠落玉盘”的感受
D营造出黄昏细雨的诗情，烘托诗人内心最终浮现的点滴喜悦
13.关于《宝玉挨打》一文，表述不正确的一项是（ ）
A贾母责骂贾政并要人备车回南京
B王夫人的哭诉让李纨不禁悲痛
C薛宝钗因说到薛蟠而对宝王心生不满
D林黛玉看望宝玉时因怕被取笑而匆匆离去
14.下列选项中，不属于《诗经.氓》比兴手法的一项是（ ）
A淇则有岸，隰则有泮
B女也不爽，士贰其行
C桑之未落，其叶沃若
D于嗟鸠兮，无食桑葚
15.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”使用的修辞方法是（ ）
A比喻
B拟人
C用典
D对偶
16.下列各组句子中，划线的字意思相同的一组是（ ）
A憔悴损，如今有谁堪摘 国不堪贰，君将若之何
B春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村
C举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 使人属孟尝君，愿寄食门下
D不违农时，谷不可胜食也 左右以君贱之，食以草具
17.下列选项中，划线的字解释不正确的一项是（ ）
A问君何能尔，心远地自偏 尔：同“迩”
B何以解忧?唯有杜康 何以：以何
C井蛙不可以语于海者 以：与
D朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦 按：歌舞时打拍子
18.下列选项中，划线的字“为”属于语气词的一项是（ ）
A是社稷之臣也，何以伐为
B臣闻吏议逐客，窃以为过矣
C广为陇西都尉，徙为骑郎将
D而身死国灭，为天下笑
19.下列选项中，划线部分翻译正确的一项是（ ）
A寻蒙国恩，除臣洗马，猥以微贱 除臣洗马：开除臣子命令他为别人洗马
B将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖丰箭 射佛寺浮图：射中佛寺上面的浮雕图画
C乘纤离之马，建翠风之旗 翠凤之旗：绣着绿凤凰的旗帜
D昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上 与于蜡宾：参加到陪祭者的行列里
20.下列选项中，没有特殊动宾关系的一项是（ ）
A其培之也，若不过焉则不及
B今皆解鞍以示不走，用坚其意
C各亲其亲，各子其子，货力为己
D今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯
2、古文阅读
阅读自居易《杜陵叟》，然后回答以下小题。 杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。 三月雨旱风起，麦苗不秀多黄死。 九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。 长吏明知不申破，急敛暴征求考课。 典桑卖地纳官租，明年衣食将何如! 剥我身上帛，夺我口中粟。 虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉? 不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。 白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。 昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。 十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。
1.这首诗属于什么诗体?
2.“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?”使用了什么修辞手法?有什么作用?
3.这首诗从第三人称转为第一人称，对表达效果产生了什么影响?
阅读《郑伯克段于鄢》中的几段文字，然后回答以下小题。 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。一爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有?不如早为之所，使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之：若弗与，则请除之，生民心。”公曰：“庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众：”公曰：“不义不哐，厚将崩。”
4.这段文字中，姜氏与郑庄公矛盾的起因是什么?
5.这段文字中，祭仲与公子吕进谏的方式有什么不同?
6.这段文字中，共叔段的僭越行为有哪些?会导致什么后果?
阅读白居易《荔枝图序》，然后回答以下小题。 荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。
7.自居易作此文的目的是什么?
8.本文使用最多的修辞手法是什么?请举两个例子。
9.本文描写荔枝的说明顺序是什么?
3、现代文阅读
阅读培根《论学问》的一段文字，然后回答以下小题。 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来，但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍，否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的，就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。保龄球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。因此，如果一个人心志不专，他顶好研究教学，因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的着作，因为这一派的学者是条分缕析的人，如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。
1.这段文字提出了哪三种治学方法?
2.这段文字提出的读书方法有哪此?
3.这段文字使用了哪些修辞手法?起到了什么作用?
阅读曹禺《日出》中的一段文字，然后回答以下小题。 是××大旅馆一间华丽的休息室，正中门通甬道，右——左右以台上演员为准，与观众左右相反——通寝室，左通客厅，靠后偏右角划开一片长方形的圆线状窗户。为着窗外紧紧地压贴着一所所的大楼，所以虽在白昼，有着宽阔的窗，屋里也嫌过于阴暗。除了在早上斜射过来的朝日使这间屋有些光明之外，整天是见不着一线自然的光亮的。 屋内一切陈设俱是畸形的，现代式的，生硬而肤浅，刺激人的好奇心，但并不给人舒适之感。正中立着烟几，围着它横地竖地摆着方的、圆的、立体的、圆锥形的小凳和沙发。上面凌乱地放些颜色杂乱的坐垫。沿着那不见棱角的窗户是一条水浪纹的沙发。在左边有立柜、食物柜和一张小几，上面放者些女人临时用的化妆品。墙上挂着几张很荒唐的裸体画片、月份牌和旅馆章程。地下零零散散的是报纸、画报、酒瓶和烟蒂头。在沙发上，立柜上搁放许多女人的衣帽、围巾、手套等物。间或也许有一两件男人的衣服在里面。食柜上杂乱地陈列着许多酒瓶、玻璃杯、暖壶、茶碗。右角立一架阅读灯，灯旁有一张圆形小几，嵌着一层一层的玻璃，放些烟具和女人爱的零碎东西，如西洋人形、米老鼠之类。
4.这段文字中的哪句话明显地表现了剧作者对剧中生活的态度?
5.这段文字用词繁复，列举的细节非常多，这样做有什么作用?
6.这段文字想象中的读者有哪些?请说明理由。
阅读老舍《骆驼祥子》中的一段文字，然后回答以下小题。 祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。穿上枉房或喜轿铺所预备的绿衣或蓝袍，戴上那不合适的黑帽，他暂时能把一身的破布遮住，稍微体面一些。遇上那大户人家办事，教一干人等都剃头穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。脏病使他迈不开步，正好举着面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓的蹭。 可是，连作这点事，他也不算个好手。他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了“那么回事”。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚于至妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。 打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走。他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像作着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子!我说你呢，骆驼!”他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!
7.请简要概括这段文字中祥子的形象。
8.这段文字中，祥子的堕落有哪些具体表现?
9.最后一个自然段表达了作者什么样的思想感情?
注：篇幅有限，答案及解析请下载试卷后查看。